15、饮马长城窟示从征群臣⑴
（隋）杨 广
肃肃秋风起， 悠悠行万里。 万里何所行， 横漠筑长城（2）。
岂台小子智（3）， 先圣之所营（4）。 树兹万世策， 安此亿兆生（5）。
讵敢惮焦思， 高枕于上京（6）。 北河秉武节（7）， 千里卷戎旌（8）。
山川互出没（9）， 原野穷超忽（10）。摐金止行阵（11），鸣鼓兴士卒（12）。
千乘万骑动， 饮马长城窟。 秋昏塞外云， 雾暗关山月（13）。
缘岩驿马上（14），乘空烽火发（15）。借问长城候（16），单于入朝谒（17）。
浊气静天山（18），晨光照高阙（19）。释兵仍振旅（20），要荒事方举（21）。
饮至告言旋（22），功归清庙前（23）。
【作者介绍】
杨广（569—618年），即隋炀帝，隋文帝杨坚次子，隋朝第二代皇帝，仁寿四年（604年）即位。他有才华，头脑精明，有进取心。对于国政，他有恢宏的抱负，并且戮力付诸实现。他对外用兵，广兴土木，筑西苑，造离宫40余所，开运河，筑长城。因赋重役繁，民不堪命，各地农民起义，前后相接。大业十二年（616年）南巡至江都（今江苏扬州），沉湎酒色，无意北归，十四年为禁军将领宇文化及等缢杀于宫中。死于江都。
【注释】
（1）这首诗选自《（宣统）固原州志》，《（民国）固原县志》亦收录此诗。这首诗叙述了他巡行边塞和率军出征时的见闻。此诗基调昂扬，气魄恢宏，颂扬了修筑长城的历史功绩，表现了隋朝军队的强大威势。“通首气体强大，颇有魏武之风。”后代文人对他的诗篇评价极高：“混一南北，炀帝之才，实高群下。”有人认为此诗作于公元609年（大业五年）隋炀帝西巡张掖之时。公元609年，隋炀帝率大军从京都长安（今西安）出发到甘肃陇西，西上青海横穿祁连山，到达河西走廊的张掖郡。这次西巡历时半年之久。炀帝到达张掖之后，西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见，表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。也有人认为，此诗是公元612年（大业八年）隋炀帝率军百万，亲征辽东时所作。
（2）横漠筑长城：横漠，横贯北部边境的沙漠。古人常以北部沙漠泛称北部边塞。《（宣统）固原州志》作“横溪”，此据其他版本改。据《隋书·炀帝纪》记载：大业三年（607年）杨广曾下令调集“男百余万筑长城，西距榆林，东至紫河”。大业四年七月，又“发丁男二十余万筑长城，自榆谷而东”。
（3）岂台小子智：台（读yí），表示“我”的谦称。《书·汤誓》：“非台小子，敢行称乱。”有些版本作“云”“合”。“小子”是自谦之词，这句意思是说，哪里敢说我有什么智谋。
（4）先圣：指前代帝王。其中包括大筑长城的秦始皇、汉武帝，也包括不久前大修长城的隋文帝。
（5）“树兹”二句：兹，此。生，人民。这两句是说，定下这次远巡（或远征辽东）的长策，是为了统一国家，消灭战乱，让广大人民长期安居乐业，永世太平。
（6）“讵敢”二句：讵，岂。焦思，忧愁焦虑。上京，古代对京都的通称。这两句是说，我哪里敢惧怕劳苦焦虑而在京都高枕无忧地享乐呢？
（7）北河秉武节：北河，河名。黄河由甘肃经宁夏流向河套，至阴山南麓，分为南北二河，北边的称北河。《汉书·武帝纪》载：武帝曾于元封元年“北登单于台，至朔方，临北河”。武节，犹武德，武道。《汉书·武帝纪》元封元年诏：“朕将巡边垂，择兵振旅，躬秉武节，置十二部将军，亲帅师焉。”秉武节，有些版本作“见武节”。
（8）戎旌：军旗。
（9）出没：时隐时现。
（10）超忽：旷远之貌。
（11）摐金：摐（chuāng），通“撞”，打击金钲；金，指钲，行军布阵时用来节制步伐，指挥行阵。
（12）鸣鼓：击鼓。军队用以振奋士气，发起进攻。
（13）关山：指关塞险隘，崇山峻岭。
（14）缘岩：攀登山崖。驿马，驿站的马。供载人或传邮之用。
（15）乘空：犹凌空，耸立空中。此指空中燃起的烽火。
（16）长城候：此指在长城关隘上候望、侦察敌情的哨兵或巡逻兵。有的版本作“长城侯”
（17）单于入朝谒：单于，汉时匈奴称其君长为单于。谒，请见；进见。这句是说，烽火停歇，外敌入朝进见，天下战事不起。
（18）天山：山名，即祁连山。祁连山之名源自古代匈奴，在古匈奴语中，“祁连”意即“天”，祁连山因此而得名“天山”。这里泛指边塞。
（19）高阙：塞名。故址在今内蒙古杭锦后旗北。《史记·匈奴列传》载：战国时，赵武灵王自代旁阴山下，至高阙为塞。《水经注·河水》谓山下有长城，长城之际，连山刺天，其山中断，举望若阙，故名。阙口有城，跨山结局，谓之高阙戍。汉卫青率十万人击匈奴，败右贤王于此。
（20）释兵：放下武器，比喻平息战争。振旅：即整顿部队。古代军队胜利归来谓之振旅。这句意思是说，即使没有军事行动我们也要振奋士气。
（21）要荒：要，要服；荒，荒服。古称王畿外极远之地。亦泛指远方之国。
（22）饮至：古时诸侯朝会盟伐完毕，祭告宗庙并饮酒庆祝的典礼。后代指出征奏凯，至宗庙祭祀宴饮庆功之礼。《左传·桓公二年》：“凡公行，告于宗庙。反行，饮至，舍爵、策勋焉，礼也。”
（23）清庙：即宗庙、太庙，取其清静肃穆之意，故称。以上两是说，待战事胜利，凯旋归来，将告祭宗庙，设宴庆功，慰劳将士，赏赐功臣。
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