669、戍妇词四绝①
（清）张纶炳
小院深沉长绿莎， 长斋绣佛诵婆娑②。
此身不愿无生果③，惟听卢龙奏凯歌④。
旌旗掩映出尘埃， 闻说单于授首回⑤。
博得封侯归也未？ 蛾眉尽日对江隈⑥。
欲消颦黛强登楼⑦，豁目云山处处愁。
妾意正随飞鸟尽， 阿谁高唱古凉州⑧？
君去西征万里馀， 廻文锦字总难书⑨。
愁分异地知谁剧⑩，只恐相逢两不如。
【注释】
①这四首七言绝句诗选自《（乾隆）宁夏府志》。戍妇，戍卒的妻子。戍妇词，属于“比体诗”。通篇运用“比”的表现手法写成的诗歌，叫“比体”。比分为比喻和比拟。比体诗表面上说的是一件事，而暗里却指另一件事。例如，《诗经·硕鼠》一诗，就是运用了比的表现手法，把奴隶主比做老鼠，将其贪婪残忍的本性表现的淋漓尽致。清吴沃尧（吴趼人）《二十年目睹之怪现状》第八回云：“古人作诗，本来有个比体，我何妨借件别事，也作个比体诗呢。因想此时国家用兵，出戍的人必多。出戍的人多了，戍妇自然也多。因作了三章《戍妇词》。”张纶炳的《戍妇词四绝》大概也是属于这种情况。
②长斋绣佛：长斋，终年吃素。绣佛，刺绣的佛像。形容修行信佛。唐代杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”婆娑（suō）：似应为“娑婆”，即“娑婆诃”。 梵语译音。有吉祥、警觉、息灾等义。多见于佛教的真言之末。《大悲咒》：“波夜摩那娑婆诃。”
③无生果：佛教语。谓经修持求得涅盘之理，而无生灭之果。唐玄奘 《大唐西域记·案达罗国》：“见此光明相，疑入金刚定，因请菩萨证无生果。”
④卢龙：古塞名。在今河北喜峰口附近一带。或指古地名。三国魏称卢龙郡，唐置卢龙节度使。地在今河北唐山、承德一带。
⑤单于：秦汉时对我国北方少数民族匈奴君主的称号。授首：指投降或被杀。
⑥蛾眉：蚕蛾的触须，弯曲而细长，如人的眉毛，故以比喻女子长而美的眉毛。《诗·卫风·硕人》：“齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”也比喻姿色美好。也借为美人的代称。江隈：江水曲折处。
⑦颦黛（píndài）：皱眉。黛，青黑色的颜料，古代女子用来画眉。
⑧阿谁：犹言谁，何人。古乐府《十五从军征》：“家中有阿谁？”凉州：此指乐曲名。唐天宝乐曲，常以边地名，若《凉州》《伊州》《甘州》之类。唐杜牧《河湟》诗：“唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。”
⑨廻文：廻，同“回”。回旋。诗词字句回旋往返，都能成义可诵的叫廻文。锦字：前秦秦州刺史窦滔被徙流沙，其妻苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔，可宛转循环以读之，词甚凄惋，共三百四十字。见《晋书·窦滔妻苏氏传》。后称妻寄夫之书为锦字。
⑩剧：厉害，猛烈。
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