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《宁夏地方志千首古诗词注释》宁夏老夫子注

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《宁夏地方志千首古诗词注释》755、屋渠渠行,银川书院落成赋(清)王 瀚  

2013-12-16 08:09:34|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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755、屋渠渠行,银川书院落成赋1

(清)王

 

屋渠渠,好读书。缭垣百丈(2),绵亘城南墟。前有星精陟降之秘阁(3),后有飞仙临眺之楼居(4),中有大儒说经函席之层厦(5),旁有群士肄业萃处之周庐(6)。侍立有庑序(7),揖让有阶除(8),下逮憩阍舍隶(9),庖湢厕厩(10),各以其弃馀(11),重门阖扇日高闭,其内但容清风朗月,来往不与尘埃俱。

屋渠渠,好读书。霍若灵鳌冠山跋浪初(12),翼若苍鸟举翮欢相于(13)。垂葩倒蒂络藻井(14),连钱刻琐通绮疏(15)。门分户列,一十有六院,别有天地殊居诸(16)。落花游丝春昼静(17),青霜老树秋容舒。冬缸夏簟(18),寒暑不得到。四时八节(19),日日好把经畬锄(20)。人生何事可自致,谁其置我此间与。吾闻顾侯天子之左右,何为珊珊(21),一旦来琼琚(22),经纶出手便若此(23),礼乐气象良非誉。

屋渠渠,好读书。蓬瀛方丈皆子虚(24),濂溪庐阜风何如(25)?儒生遭际不必富与贵!每叹昔日刘峻,寄人庑下,燎麻照字,中夜劳吹嘘(26)。

 

【作者介绍】

王瀚,乾隆年间宁夏府平罗县人。乾隆乙未(乾隆四十年,1775年)廪贡。

【注释】

1这首长诗选自《(乾隆)宁夏府志》。屋渠渠,语出《诗经·秦风·权舆》:“於!我乎,夏屋渠渠,今也每食无余。於嗟乎!不承权舆。”夏屋,大屋。渠渠,宽阔深广的样子。屋渠渠,形容房屋高大而深广。此指银川书院。介绍见前750顾光旭《银川书院诗》注①。行,古诗的一种体裁。譬如:长歌行。

2)缭垣(liáo yuán):围墙。缭,绕;垣,矮墙,墙。据载,银川书院方广710尺,地基增高3尺,四周砌以1仗多高的围墙。

3前有星精陟降之秘阁:星精,星宿之精。旧时迷信认为伟大或特殊的人物出生,多为星精下降。陟(zhì)降,升降﹐上下。故称天及祖宗之暗中保佑曰陟降,言往来于天人之间。此句写的是银川书院文星阁。宁夏县进士、翰林路谈在《银川书院碑记》载:“阁于其东之南者,曰‘文明’,祠文星,从士请也。”

4)后有飞仙临眺之楼居:此指“探源星宿之楼”。路谈在《银川书院碑记》载:“东之院别为一区,上为楼,曰‘探源星宿’,所以贮图书,恣远眺,右山而左河,旷如也。”

5)大儒:也叫鸿儒,多指有学问、品德高尚的儒生。说经:讲解儒家的经书。函席:讲席,讲学的坐席。

6)肄业:修习课业。萃处:聚集的地方。周庐:此指周围所建的供诸生修习课业的房舍。《银川书院碑记》载:“肄业之舍,东二区,西五区。区各五楹,户牗必南向,足以披心颜,宜诵读也。”

7)侍立:恭顺地站立在旁边伺候。庑(wǔ)序:堂下东西两侧的走廊、廊屋。

8)揖让:古代客人与主人相见时的礼节,互相作揖谦让。阶除:台阶。

9)逮:到,及。憩():休息。阍(hūn):守门,守门人。

10)庖湢()厕厩:厨房、浴室、厕所、马棚。《银川书院碑记》载:“其余庖溷(厕所)之次,阍隶之藏,各置以隙,无不备也。”

11)弃馀:抛弃多馀之物。

12)霍若灵鳌冠山跋浪初:霍,迅疾。灵鳌,神话传说中的巨龟。冠山,把山当帽子,比喻大(譬如成语“冠山戴粒”,冠山喻大,戴粒喻小)。语出宋代宋祁《北墙董羽水》:“悠然便有沧溟意,况在灵鳌首冠山。”《艺文类聚》卷九七引《符子》:“东海有鳌焉,冠蓬莱而游于沧海。”跋浪:破浪;踏浪。此句描写银川书院书堂楼阁外观的建筑样式。

13)翼若苍鸟举翮欢相于:翼,翅膀。苍鸟,指鹰。举翮(),展翅起飞。此句也是描写银川书院书堂楼阁外观的建筑样式。。

14)垂葩倒蒂络藻井:葩(),花,引申为华美。蒂,花或瓜果跟枝茎相连的部分。络,相连续,前后相接。藻井,中国传统建筑中室内顶棚的独特装饰部分。一般做成向上隆起的井状,有方形、多边形或圆形凹面,周围饰以各种花藻井纹、雕刻和彩绘。此句描写银川书院书堂楼阁室内藻井的装饰图案。

15)连钱刻琐通绮疏:连钱,花纹形状似相连的铜钱。刻琐(suǒ),雕刻连环形花纹。绮疏,指雕刻成空心花纹的窗户。此句描写银川书院书堂楼阁窗棂的雕刻花纹。

16)居诸:语出《诗·邶风·日月》:“日居月诸,照临下土。”居、诸本是语助词,后借指光阴。韩愈《符读书城南》诗:“岂不旦夕念,为尔惜居诸。”

17)游丝:飘荡在空中的蜘蛛丝。

18)冬缸:指冬缸酒。此酒色如琥珀,醇厚柔和,鲜甜爽口,回味无穷。夏簟(diàn):夏天用的竹席。

19)四时八节:四时:春、夏、秋、冬。八节:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年中的各个节气。

20)经畬锄:指学习儒家经典和耕种田地。畬(),开垦了三年的熟田;也读shē,在播种之前将田中的草木烧去,以灰作肥料。

21)何为珊珊:珊珊,象声词。凡玉、铃、钟、雨等声音舒缓者常作珊珊。步履缓慢也称珊珊或珊珊来迟(姗姗来迟)。这句意思是说,何故珊珊来迟?

22)一旦来琼琚:琼琚,精美的玉佩。比喻美好的诗文。这句意思是说,一旦有了好的诗赋文章。

23)经纶:整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳,统称经纶。指治理国家的抱负和才能。

24)蓬瀛方丈皆子虚:蓬莱、瀛洲、方丈,神山名,相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。《史记·秦始皇本纪》载:“齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲。”子虚,是“子虚乌有”的意思。汉司马相如作《子虚赋》,假托子虚、乌有先生、亡是公三人互相问答。后因称虚构或不真实的事为“子虚”。这句意思是说,蓬莱、瀛洲、方丈,都是虚构的子虚乌有的仙境。

25)濂溪庐阜风何如:说的是北宋理学创始人周敦颐晚年在庐山濂溪创立理学的事。濂溪,源出江西庐山莲花峰下,周敦颐晚年居此,世称“濂溪先生”,所创学派称为“濂溪学派”。庐阜,庐山。周敦颐是北宋著名哲学家、理学家,是学术界公认的宋明理学开山鼻祖,在中国思想史上的影响深远。

26)每叹昔日刘峻,寄人庑下,燎麻照字,中夜劳吹嘘:这几句写的是刘峻刻苦读书的故事。刘峻,字孝标,本名法武,平原(今属山东)人。南朝文学家。刘峻生于乱世,幼时与家人失散,被卖到富人刘实家中。努力好学,常日夜苦读。《梁书·刘峻传》记载:“峻好学,家贫,寄人庑下,自课读书,常燎麻炬,从夕达旦,时或昏睡,爇其发,既觉复读,终夜不寐,其精力如此。”意思是说,刘峻爱好读书,家里穷,寄宿在别人家里,自己专心读书,经常点燃用麻制的火炬,从晚上到早晨,有时昏昏欲睡,燎着了自己的头发,惊醒后接着读书,整个晚上都不睡觉。泰始五年(469年),北魏占青州,刘峻到平城(即今山西省大同市)出家,不久还俗。曾翻译佛经,又注释南朝宋刘义庆等编撰的《世说新语》,引书多达四百余种。《梁书》、《南史》皆有传。

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