755、屋渠渠行，银川书院落成赋（1）
（清）王 瀚
屋渠渠，好读书。缭垣百丈（2），绵亘城南墟。前有星精陟降之秘阁（3），后有飞仙临眺之楼居（4），中有大儒说经函席之层厦（5），旁有群士肄业萃处之周庐（6）。侍立有庑序（7），揖让有阶除（8），下逮憩阍舍隶（9），庖湢厕厩（10），各以其弃馀（11），重门阖扇日高闭，其内但容清风朗月，来往不与尘埃俱。
屋渠渠，好读书。霍若灵鳌冠山跋浪初（12），翼若苍鸟举翮欢相于（13）。垂葩倒蒂络藻井（14），连钱刻琐通绮疏（15）。门分户列，一十有六院，别有天地殊居诸（16）。落花游丝春昼静（17），青霜老树秋容舒。冬缸夏簟（18），寒暑不得到。四时八节（19），日日好把经畬锄（20）。人生何事可自致，谁其置我此间与。吾闻顾侯天子之左右，何为珊珊（21），一旦来琼琚（22），经纶出手便若此（23），礼乐气象良非誉。
屋渠渠，好读书。蓬瀛方丈皆子虚（24），濂溪庐阜风何如（25）？儒生遭际不必富与贵！每叹昔日刘峻，寄人庑下，燎麻照字，中夜劳吹嘘（26）。
【作者介绍】
王瀚，乾隆年间宁夏府平罗县人。乾隆乙未（乾隆四十年，1775年）廪贡。
【注释】
（1）这首长诗选自《（乾隆）宁夏府志》。屋渠渠，语出《诗经·秦风·权舆》：“於！我乎，夏屋渠渠，今也每食无余。於嗟乎！不承权舆。”夏屋，大屋。渠渠，宽阔深广的样子。屋渠渠，形容房屋高大而深广。此指银川书院。介绍见前750顾光旭《银川书院诗》注①。行，古诗的一种体裁。譬如：长歌行。
（2）缭垣（liáo yuán）：围墙。缭，绕；垣，矮墙，墙。据载，银川书院方广710尺，地基增高3尺，四周砌以1仗多高的围墙。
（3）前有星精陟降之秘阁：星精，星宿之精。旧时迷信认为伟大或特殊的人物出生，多为星精下降。陟（zhì）降，升降﹐上下。故称天及祖宗之暗中保佑曰陟降，言往来于天人之间。此句写的是银川书院文星阁。宁夏县进士、翰林路谈在《银川书院碑记》载：“阁于其东之南者，曰‘文明’，祠文星，从士请也。”
（4）后有飞仙临眺之楼居：此指“探源星宿之楼”。路谈在《银川书院碑记》载：“东之院别为一区，上为楼，曰‘探源星宿’，所以贮图书，恣远眺，右山而左河，旷如也。”
（5）大儒：也叫鸿儒，多指有学问、品德高尚的儒生。说经：讲解儒家的经书。函席：讲席，讲学的坐席。
（6）肄业：修习课业。萃处：聚集的地方。周庐：此指周围所建的供诸生修习课业的房舍。《银川书院碑记》载：“肄业之舍，东二区，西五区。区各五楹，户牗必南向，足以披心颜，宜诵读也。”
（7）侍立：恭顺地站立在旁边伺候。庑（wǔ）序：堂下东西两侧的走廊、廊屋。
（8）揖让：古代客人与主人相见时的礼节，互相作揖谦让。阶除：台阶。
（9）逮：到，及。憩（qì）：休息。阍（hūn）：守门，守门人。
（10）庖湢（bì）厕厩：厨房、浴室、厕所、马棚。《银川书院碑记》载：“其余庖溷（厕所）之次，阍隶之藏，各置以隙，无不备也。”
（11）弃馀：抛弃多馀之物。
（12）霍若灵鳌冠山跋浪初：霍，迅疾。灵鳌，神话传说中的巨龟。冠山，把山当帽子，比喻大（譬如成语“冠山戴粒”，冠山喻大，戴粒喻小）。语出宋代宋祁《北墙董羽水》：“悠然便有沧溟意，况在灵鳌首冠山。”《艺文类聚》卷九七引《符子》：“东海有鳌焉，冠蓬莱而游于沧海。”跋浪：破浪；踏浪。此句描写银川书院书堂楼阁外观的建筑样式。
（13）翼若苍鸟举翮欢相于：翼，翅膀。苍鸟，指鹰。举翮（hé），展翅起飞。此句也是描写银川书院书堂楼阁外观的建筑样式。。
（14）垂葩倒蒂络藻井：葩（pā），花，引申为华美。蒂，花或瓜果跟枝茎相连的部分。络，相连续，前后相接。藻井，中国传统建筑中室内顶棚的独特装饰部分。一般做成向上隆起的井状，有方形、多边形或圆形凹面，周围饰以各种花藻井纹、雕刻和彩绘。此句描写银川书院书堂楼阁室内藻井的装饰图案。
（15）连钱刻琐通绮疏：连钱，花纹形状似相连的铜钱。刻琐（suǒ），雕刻连环形花纹。绮疏，指雕刻成空心花纹的窗户。此句描写银川书院书堂楼阁窗棂的雕刻花纹。
（16）居诸：语出《诗·邶风·日月》：“日居月诸，照临下土。”居、诸本是语助词，后借指光阴。韩愈《符读书城南》诗：“岂不旦夕念，为尔惜居诸。”
（17）游丝：飘荡在空中的蜘蛛丝。
（18）冬缸：指冬缸酒。此酒色如琥珀，醇厚柔和，鲜甜爽口，回味无穷。夏簟（diàn）：夏天用的竹席。
（19）四时八节：四时：春、夏、秋、冬。八节：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年中的各个节气。
（20）经畬锄：指学习儒家经典和耕种田地。畬（yú），开垦了三年的熟田；也读shē，在播种之前将田中的草木烧去，以灰作肥料。
（21）何为珊珊：珊珊，象声词。凡玉、铃、钟、雨等声音舒缓者常作珊珊。步履缓慢也称珊珊或珊珊来迟（姗姗来迟）。这句意思是说，何故珊珊来迟？
（22）一旦来琼琚：琼琚，精美的玉佩。比喻美好的诗文。这句意思是说，一旦有了好的诗赋文章。
（23）经纶：整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。指治理国家的抱负和才能。
（24）蓬瀛方丈皆子虚：蓬莱、瀛洲、方丈，神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。《史记·秦始皇本纪》载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲。”子虚，是“子虚乌有”的意思。汉司马相如作《子虚赋》，假托子虚、乌有先生、亡是公三人互相问答。后因称虚构或不真实的事为“子虚”。这句意思是说，蓬莱、瀛洲、方丈，都是虚构的子虚乌有的仙境。
（25）濂溪庐阜风何如：说的是北宋理学创始人周敦颐晚年在庐山濂溪创立理学的事。濂溪，源出江西庐山莲花峰下，周敦颐晚年居此，世称“濂溪先生”，所创学派称为“濂溪学派”。庐阜，庐山。周敦颐是北宋著名哲学家、理学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖，在中国思想史上的影响深远。
（26）每叹昔日刘峻，寄人庑下，燎麻照字，中夜劳吹嘘：这几句写的是刘峻刻苦读书的故事。刘峻，字孝标，本名法武，平原（今属山东）人。南朝文学家。刘峻生于乱世，幼时与家人失散，被卖到富人刘实家中。努力好学，常日夜苦读。《梁书·刘峻传》记载：“峻好学，家贫，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，爇其发，既觉复读，终夜不寐，其精力如此。”意思是说，刘峻爱好读书，家里穷，寄宿在别人家里，自己专心读书，经常点燃用麻制的火炬，从晚上到早晨，有时昏昏欲睡，燎着了自己的头发，惊醒后接着读书，整个晚上都不睡觉。泰始五年（469年），北魏占青州，刘峻到平城（即今山西省大同市）出家，不久还俗。曾翻译佛经，又注释南朝宋刘义庆等编撰的《世说新语》，引书多达四百余种。《梁书》、《南史》皆有传。
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