756、前题（屋渠渠行，银川书院落成赋）（1）
（清）柳 菼
银川讲学庐， 自昔贤守创（2）。 我公勤改作（3）， 规制益宏壮。
层檐各飞翥（4）， 天宇别昭旷（5）。 列屋焕青灯， 中堂罗绛帐（6）。
多士尽儒冠， 环阶交揖让。 欢言获追倍， 怀古动惆怅。
陋巷乐不改， 环堵歌乃放（7）。 下帷董子业（8）， 寄庑刘生尚（9）。
古人贫贱时， 意不在卿相。 矧此渠渠居（10），大庇真无恙（11）。
继晷有兰膏（12），穷经探秘藏（13）。朋曹在切磋（14），文史恣跌宕（15）。
奎阁觚稜高（16），北斗戴其上（17）。亦有藏书楼， 豁达披四望。
山河一左右（18），昏旦呈异状（19）。曾闻鹿洞开（20），理学千秋望（21）。
今兹大雅堂（22），徽烈或相抗（23）。群生入钧陶（24），百世仁风飏（25）。
【作者介绍】
刘菼，宁夏人。乾隆乙酉科（乾隆三十年，1765年）副榜。
【注释】
（1）这首诗选自《（乾隆）宁夏府志》。所谓“前题”，指755王瀚的《屋渠渠行，银川书院落成赋》题目。银川书院，介绍见前750顾光旭《银川书院诗》注①。
（2）自昔贤守创：指乾隆十八年（1753）宁夏知府赵本植在光华门内街西购买民房创建银川书院。
（3）我公勤改作：指乾隆三十三年（1768年）宁夏知府顾光旭增拓重修银川书院。
（4）飞翥（zhù）：飞举；飞腾。
（5）天宇：上下四方。指天空。昭旷：犹言开朗豁达。
（6）绛帐：红色帷帐。后以“绛帐”为师门、讲席之敬称。
（7）环堵：四围土墙。形容狭小、简陋的居室。
（8）下帷：放下室内悬挂的帷幕。引申指闭门苦读。董子：即董仲舒。西汉思想家，儒学家，著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”，汉武帝采纳了董仲舒的建议，从此儒学开始成为官方哲学，并延续至今。业：学习的功课。
（9）寄庑刘生：此指寄寓廊庑的南朝文学家刘峻。介绍参见前755王瀚《屋渠渠行，银川书院落成赋》注（26）。
（10）矧（shěn）：况且。渠渠居：即屋渠渠，房屋高大而深广。
（11）大庇（bì）：普遍遮蔽。无恙：无灾祸。
（12）继晷有兰膏：即成语“焚膏继晷”。继，接续；晷（guǐ），日影，日光；兰膏，古代用泽兰子炼制的油脂，可以点灯。点起灯烛，接替日光照明。唐代韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
（13）穷经：谓极力钻研经籍。
（14）朋曹：犹朋辈。
（15）跌宕（dàng）：此指文笔、笔法豪放，富于变化。
（16）奎阁：收藏珍贵典籍文物的楼阁。奎，星宿名。二十八宿之一。奎星主文章，故有关文章、文运、文字的事，多加奎字。觚稜（gūléng）：亦作“觚棱”。原指宫阙上转角处的瓦脊成方角棱瓣之形。此指奎阁转角处的瓦脊。
（17）北斗：又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形（或杓形）的七颗亮星。
（18）山河一左右：此指宁夏府城西面的贺兰山和东面的黄河。路谈《银川书院碑记》曰：“东之院别为一区，上为楼，曰‘探源星宿’，所以贮图书，恣远眺，右山而左河，旷如也。”
（19）昏旦呈异状：指贺兰山和黄河在黄昏和清晨时呈现不同的景象。
（20）鹿洞：即白鹿洞。在江西庐山五老峰南10公里处。唐代贞元中李渤与兄李涉隐居读书于此。李渤养有一头白鹿，常随主人外出走访游玩，还能帮主人传递信件和物品，因此以鹿名人，称李渤为“白鹿先生”；以鹿名地，称此处为“白鹿洞”。五代南唐昇元中在此建学馆。宋咸平五年（1002年）置书院，后废。直到南宋著名理学家朱熹重修书院之后，白鹿洞书院才扬名国内。与石鼓（一说为嵩阳）、应天、岳麓并称宋代四大书院。
(21) 理学：在中国古代又称义理之学或道学，其创始人为北宋的周敦颐、邵雍及张载。继后有程颢和程颐等人继续发展，最终由南宋朱熹集其大成，因此这种理学常被称为“程朱理学”，在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。
（22）大雅堂：即银川书院的大雅堂。
（23）徽烈：宏业，伟业。相抗：相抗衡。指银川书院或许可以和白鹿洞书院相抗衡。
（24）钧陶：用钧制造陶器。比喻造就。钧，制陶器所用的转轮。
（25）仁风：形容恩泽如风之遍布。旧时多用以颂扬帝王或地方长官的德政。飏（yáng）：同“扬”。扬举，显扬。
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