763、前题（屋渠渠行，银川书院落成赋）（1）
（清）王宋云
流沙混西极（2）， 井鬼分星躔（3）。
贺兰起为塞， 黄河来自天（4）。
圣朝声教溢四表（5）， 风云佳气辉银川。
银川自昔以武竞， 开国以来称绝盛。
豹韬虎符各起家， 烟阁云台多著姓（6）。
亦有彬彬文采儒， 遥数落落晨星映。
灵鳌突忭井闾灰（7）， 鸣鹿无闻才杰病（8）。
揆文岩绿旧规模（9）， 棫朴菁莪邈歌咏（10）。
歌咏重欢赵守来（11），吹嘘寒谷初阳回（12）。
一琴一鹤家声在（13），春风春雨桃李开。
屋起鼪鼯布讲席（14），田膏斥卤生苗荄（15）。
廪士有饩栖有舍（16），在野多秀邑多才。
遂令兰缸爇冬夜（17），每听桂苑轰春雷（18）。
春雷出地一何迅， 吾师德业崇先进。
承明金马揖仙曹（19），霁月光风接心印（20）。
化雨甘将桑梓膏（21），铎音且向宫墙振（22）。
皋比独拥坐儒坛（23），斑管间携开笔阵（24）。
笔阵儒坛重我乡， 乐群敬业会斯堂。
岂知帝眷频西顾， 更令文翁典朔方（25）。
才名独步江东隽（26），职望齐高青锁郎（27）。
补阙拾遗臣所愿（28），绣衣玉佩天为将。
疏通政治自和理， 鼓动物象随阴阳（29）。
桑田几税画熊轼（30），黉舍日留骢马缰（31）。
论文造士意感慨， 仰宇步檐心激昂。
此城讵止万家邑， 吾道岂非千秋光。
抑塞毋乃碍胸次（32），制作不称羞思皇（33）。
胡为规随但守墨（34），庶其改作观成章（35）。
成章意美舆情忭（36），一区老屋开生面。
城头日彩天边新， 海上蓬山地隅见。
浮动晨曦万瓦痕， 逢迎淑气双扉扇。
跻堂高栋落清氛（37），踏阁虚窗入遥甸（38）。
带草春披斗列阶， 香芸风散交群院。
竹书朗朗昼檐齐（39），藜火荧荧宵户眩（40）。
宵昼研磨定不虚， 群材意气鲜相于（41）。
美仑忽睹三秋竟（42），佳话更传十载余。
桂栋兰橑不可赋（43），牙签缃帙还多书（44）。
古今自足备稽考， 岁月其能忘敛储。
豫章风流白鹿洞（45），关中理学张横渠（46）。
为儒致道幸有肆（47），多士乐此非怀居。
文章欲变南山豹（48），羽翼看化北溟鱼（49）。
变化升腾夙所慕， 陶熔模范今斯具（50）。
庄叟何为甘不材（51），颜渊自信遭能铸（52）。
大贤所养不寻常， 旷世经纶成指顾。
玉寒常凝五色云（53），金茎正浥三霄露（54）。
愿得鼎铉付和羹（55），大播弦歌佐韶頀（56）。
【作者介绍】
王宋云，宁夏人。乾隆戊子（乾隆三十三年，1768年）举人，候铨（候补）知县。曾参加《宁夏府志》的编修工作。
【注释】
（1）这首诗选自《（乾隆）宁夏府志》。所谓“前题”，指755王瀚的《屋渠渠行，银川书院落成赋》题目。银川书院，介绍见前750顾光旭《银川书院诗》注①。
（2）西极：西边的尽头。谓西方极远之处。
（3）井鬼：星宿名。二十八宿中的井宿、鬼宿。星躔（chán）：星宿的位置、序次。
（4）黄河来自天：语出唐代李白《将进酒》：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
（5）圣朝：封建时代尊称本朝。此指清朝。声教：声威教化。四表：指四方极远之地，亦泛指天下。
（6）银川自昔以武竞，开国以来称绝盛。豹韬虎符各起家， 烟阁云台多著姓：据成书于乾隆四十三年（1778年）的《宁夏府志》记载，从顺治元年（1644年）至乾隆四十三年的130余年间，宁夏府范围内共考取武进士99人，其中状元4人，榜眼1人，探花6人；武举人491名（其中含99名武进士）。宁籍武将，或参与平定“三藩之乱”，或率部进军西藏，或跟随康熙北伐，或在海域抗击洋人……，到处都留下了宁夏将士征战的足迹；许多重大战役中，他们都起着举足轻重的作用。这些宁夏籍将领，有的任过兵部尚书、总督，有的任过提督，更多的是任过总兵，至于任总兵以下军职者更多。他们散布全国，执掌各地重要兵权，以至于后来的史籍称他们为清初军政界的“宁系”。豹韬，古代兵书《六韬》篇名之一。借指用兵的韬略。虎符，中国古代帝王授予臣属兵权和调发军队的信物。烟阁，凌烟阁的省称。封建王朝为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁。云台，汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣，图画邓禹等二十八将于南宫云台，后用以泛指纪念功臣名将之所。著姓，也就是门第阀阅，指那些世代显贵、影响大的姓族家门，因显赫无比并世代传承，被称为“高门”或“著姓”。
（7）灵鳌：神话传说中的巨龟。突忭（biàn）：突然喜乐。井闾灰：市井消沉。
（8）鸣鹿无闻才杰病：鸣鹿，语出《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”后以“鸣鹿”喻礼贤求友。无闻才杰病，因没有名声（没有成名）造成杰出人才的苦恼、困恼。
（9）揆文岩绿旧规模：揆文，揆文书院，明代宁夏镇城书院，又名养正书院。明嘉靖时巡抚吴铠创建。后巡抚王崇古移于魁星楼西，更名“揆文”。岩绿，岩绿书院。清初，宁夏府创办。这句意思是说，揆文、岩绿书院都是“旧规模”，面积小，房舍破旧。
（10）棫（yù）朴：语出《诗·大雅·棫朴》。棫、朴，均为灌木名。《诗经》这首诗的主旨，主要说善于选取人才并授以适当官职。或以喻贤才众多。菁莪（jīng é）：出自《诗·小雅·菁菁者莪》篇名的简称。《诗·小雅·菁菁者莪序》：“菁菁者莪，乐育材也，君子能长育人材，则天下喜乐之矣。”后因以“菁莪”指育才。邈（miǎo）：久远。指时间长。
（11）重欢赵守来：赵守，指乾隆十八年（1753年），创建银川书院的宁夏知府赵本植。守，太守。州、府地方长官的省称。重欢赵守来，此用“赵守”借指新任知府顾光旭。
（12）吹嘘寒谷初阳回：吹嘘，在旁相助，称颂赞扬。寒谷，山谷名。一名黍谷。在今北京市密云县。相传为邹衍吹律生黍的地方。汉刘向《七略别录·诸子略》：“邹衍在燕，有谷地美而寒，不生五谷，邹子居之，吹律而温至黍生，至今名黍谷。”初阳：约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。这句也是赞扬顾光旭任宁夏知府后给银川书院带来的变化。
（13）一琴一鹤：琴、鹤都是都是古代文人学士高雅不俗的象征。古人常以琴鹤相随，表示清高、廉洁。此处用典：宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。家声：家族世传的声名美誉。
（14）屋起鼪鼯布讲席：鼪鼯（shēngwú），指鼪鼠（黄鼠狼）与鼯鼠（形似蝙蝠）。讲席，讲学者的席位，讲坛。这句是说，在黄鼠狼和蝙蝠出没的地方盖起书院，设立讲坛。
（15）田膏斥卤生苗荄：斥卤，盐碱地。荄（gāi），草根。《尔雅·释草》：“凡草根一名荄。郭（璞）云：别二名，俗呼韭根为荄。”这句是说，肥沃的田地和盐碱地都长出了禾苗和杂草（或韭菜）。
（16）廪士有饩（xì）：廪士，即廪生。饩，赠送人的粮食。明清两代称由公家给以膳食的生员称廪生，又称廪膳生。明初生员有定额，皆食廪（粮食）。其后名额增多，因谓初设食廪者为廪膳生员，省称“廪生”，增多者谓之“增广生员”，省称“增生”。又于额外增取，附于诸生之末，谓之“附学生员”，省称“附生”。后凡初入学者皆谓之附生，其岁﹑科两试等第高者可补为增生﹑廪生。廪生中食廪年深者可充岁贡。清制略同。
（17）兰缸：亦作“兰釭（gāng）”。燃兰膏的灯（兰膏，用泽兰子炼制的油脂，可以点灯）。爇（ruò，又读rè）：点燃。
（18）桂苑：栽有桂树的林园。指科举考场。
（19）承明金马：承明，承明殿，未央宫中殿名。金马，指汉代国家藏书之所。班固《西都赋》说未央宫中“又有承明金马，著作之庭，大雅宏达”。仙曹：泛指朝廷官署。
（20）霁月光风：指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。语出宋代陈亮《谢罗尚书启》：“霁月光风，终然洒落。”心印：理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。泛指内心有所领会。
（21）化雨：化，化生和养育。指适宜于草木生长的时雨。比喻良好的薰陶和教育。桑梓：古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻家乡、故乡。膏：膏泽。喻给予恩惠。
（22）铎（duó）：一种大铃，古代宣布政教法令用的，亦为古代乐器。
（23）皋比独拥：皋比，虎皮座。铺设有虎皮的座位。古代将帅军帐、儒师讲堂、文人书斋中每用之。后因称任教为“坐拥皋比”。
（24）斑管：毛笔。以斑竹为杆，故称斑管。笔阵：比喻写作文章。谓诗文谋篇布局擘画如军阵。
（25）文翁：姓文，名党，字翁仲。西汉时期教育学家。少年好学，精通春秋。西汉景帝末年，文翁任蜀郡太守（今四川省中部）。为改变蜀中闭塞、落后的状况，他从兴办教育入手，培养人才。经文翁倡导，四川学风大兴，渐与齐鲁之学齐名。此用文翁借比宁夏知府顾光旭。典朔方：主管宁夏府的工作。朔方，指宁夏。
（26）才名独步江东隽：此句赞扬顾光旭的才名是江东第一俊才。隽，通“俊”。优秀,才智出众。
（27）青锁郎：即青琐郎。黄门侍郎的别称。黄门侍郎是隶属尚书省的官员，但是又是皇帝近侍，可以出入禁中，所以身份和地位较为特殊。此句是赞颂顾光旭的职位和名望堪比青锁郎。
（28）补阙拾遗：阙，通“缺”，缺失。补阙，匡补君王的缺失，引申为弥补缺漏。拾遗，补录缺失遗漏的内容。另外，补阙拾遗也是官名。唐代谏官名。武则天垂拱元年（685年）置补阙、拾遗，分左右，左属门下省，右属中书省，同掌供奉讽谏、荐举人才。
（29）鼓动：激励，激发。阴阳：古以阴阳解释万物化生，凡天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下以至腑脏、气血皆分属阴阳。
（30）桑田几税：此指银川书院建成后，为使书院能够长久维持，顾光旭又划拨原新渠、宝丰二县废地一百零八顷作为学田，岁入粮食及课税，充作书院经费。熊轼：作伏熊形的车前横木。后用以指公卿及地方长官。此指顾光旭为学田之事奔忙。
（31）黉（hóng）舍：校舍。亦借指学校。此指银川书院。日留骢马缰：指在书院里经常看到顾光旭的坐骑。据志书载，银川书院建成后，顾光旭经常前往书院为诸生讲习。
（32）抑塞：压抑；阻塞。胸次：胸间。亦指胸怀。
（33）制作不称羞思皇：大概意思是说，书院的礼乐典章制度如果和先代不相符，就愧对先代了。皇，对先代或神明的敬称。
（34）胡为：何为，为什么。规随：源见“萧规曹随”，萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。后以“规随”谓按前人成规办事。守墨：犹言墨守成规。
（35）庶其：但愿，或许。改作：更改；变更。成章：乐竟（乐曲结束）为一章。引申之，凡积渐生变，自成格局，皆可称成章。
（36）舆情：民众的意愿。忭（biàn）：高兴，喜欢。
（37）跻（jī）堂：犹登堂。
（38）遥甸：远处郊外的地方。
（39）竹书：古代无纸，在竹简上记事书写。后人称编缀成册的竹简为竹书。朗朗：此指清晰响亮的读书声。
（40）藜火：为夜读或勤奋学习之典。汉刘向校书天禄阁，夜默诵，有老父杖藜以进，吹杖端，烛燃火明。取《洪范五行》之文，天文舆图之牒以授焉，刘向请问姓名，云“太乙之精”。
（41）相于：相厚；相亲近。
（42）美仑：犹宏论。仑，“论”的本字。思，想。
（43）桂栋：桂木作的梁栋。多形容华丽的房屋。兰橑（liáo）：用木兰做的椽子。亦用为椽子的美称。橑，屋椽。赋：念诗或作诗。
（44）牙签：系在书卷上作为标识，以便翻检的牙骨等制成的签牌。亦指书籍。缃帙（xiāng zhì）：浅黄色书套。亦泛指书籍、书卷。
（45）豫章：豫章书院，位于南昌府进贤门内，书院始建于南宋，为清代江西省城书院。是古代江西学术思想的传播、人才培养的著名官学机构。白鹿洞：白鹿洞书院，在江西庐山五老峰南10公里处。唐代贞元中李渤与兄李涉隐居读书于此。五代南唐昇元中在此建学馆。宋咸平五年（1002年）置书院，后废。直到南宋著名理学家朱熹重修书院之后，白鹿洞书院才扬名国内。
（46）关中理学张横渠：张横渠，名载，字子厚，北宋哲学家，理学创始人之一，程颢、程颐的表叔，理学支脉——关学创始人。祖籍大梁（今开封），徙家凤翔郿县（今陕西宝鸡眉县）横渠镇，人称横渠先生。张横渠除在祁州、大梁、明州任职外，就一直在家从事著述。因讲学关中，故其学派被称为“关学”。
（47）肆：原指店铺，此指书院房舍。
（48）文章欲变南山豹：典出汉刘向《列女传·陶答子妻》：“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也。……”原典的意思是比喻隐居伏处、爱惜其身，有所不为的人。此句诗用的是“君子豹变，其文斐也”（《易·革卦》）的意思。就是说豹子斑纹的蜕变，越变越好看，越变越华丽，越变约有条理，就跟人作文一样，经过涉猎万千，慢慢的积累和学习 从无知到有知，写的东西也就华丽了，不俗了。斐，就是形容文采好。
（49）北溟鱼：典故名，典出《庄子集释》卷一上《内篇·逍遥游》。“北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。……鹏之徙于南冥也，水击三千，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”后遂以“北溟鱼”等比喻志向或前程远大。
（50）陶熔模范：烧制陶器制造器物的模型。比喻给人的思想、性格以有益影响的榜样，表率。模范，制作器物的模型。
（51）庄叟：指庄周。叟，老人的尊称。道教祖师，号南华真人，为道教四大真人之一。战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。庄子生平只做过地方漆园吏，几乎一生退隐。因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。他一生淡泊名利，主张修身养性，清静无为，顺应自然，追求精神逍遥无待，一直过着深居简出的隐居生活。
（52）颜渊：颜回，字子渊，春秋时期鲁国人。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。历代文人学士对他也无不推尊有加。
（53）五色云：五色云彩。古人以为祥瑞。
（54）金茎正浥三霄露：金茎，用以擎承露盘的铜柱。浥（yì），湿润。三霄，高空。
（55）鼎铉（dǐngxuàn）：举鼎之具，用以提举。以喻宰辅之职。铉，古代举鼎器具，状如钩，铜制，用以提鼎两耳。和羹：配以不同调味品而制成的羹汤。《书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”孔传：“盐，咸；梅，醋。羹须咸醋以和之。”后用以比喻大臣辅助君主综理国政。
（56）韶頀（sháohù）：亦作“韶护”。商汤乐曲名。后亦以指庙堂、宫廷之乐，或泛指雅正的古乐。
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