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《宁夏地方志千首古诗词注释》宁夏老夫子注

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《宁夏地方志千首古诗词注释》102、梵刹钟声(明)朱 栴  

2013-02-19 08:45:15|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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102、梵刹钟声

(明)朱 栴

 

    觚棱殿宇耸晴空②    香火精严祀大雄③。

蠡吼法庭闻梵呗④,铃鸣古塔振天风。

   月明丈室僧禅定⑤,霜冷谯楼夜漏终⑥。

    忽听钟声来枕上,    惊回尘梦思无穷

 

【注释】

①这首七言律诗选自《(宣德)宁夏志》,《(乾隆)宁夏府志》亦收录此诗“梵刹钟声”是朱栴删修的西夏八景之一。梵刹,即承天寺塔,在今银川老城区西南部,人称“西塔”。承天寺塔始建于西夏第二代皇帝谅祚天佑垂圣元年(1050年),至福圣承道三年(1055年)建成。据明代《(弘治)宁夏新志》记载:“承天寺塔在承天寺内,伪夏(西夏)所建,一十三级,有残碑可考。”《夏国皇太后新建承天寺瘗佛顶骨舍利碑》载:西夏开国皇帝李元昊死后,皇太后没藏氏为了保佑“幼登宸极”的小皇帝李谅祚(刚满周岁)“圣寿以无疆,俾宗祧而延永”,于西夏毅宗谅祚天佑垂圣元年“役兵数万”,历时五年修建了承天寺和承天寺塔。并将西域僧人进献的佛骨舍利,以金棺银椁贮埋于塔基下。西夏福圣承道三年(1055年),又将宋朝所赐的《大藏经》置于寺内。塔寺建成后,延请回鹘高僧登座讲经,皇太后与皇帝经常即席聆听。寺内香火旺盛,僧人不绝,常有“东土名流”、“西天达士”往来,是西夏著名的佛教圣地,与当时凉州(今甘肃武威)护国寺、甘州(今甘肃张掖)卧佛寺齐名,并称西夏三大佛教圣地。

承天寺塔为一座八角11层楼阁式砖塔,高64.5米。塔体建在高2.6米、边长26米的方形塔基上。塔门面东,可通过4.8米的券道进入塔室。塔室呈方形空间,室内各层为木板楼层结构,有木梯盘旋而上。塔身12层各面设券门窗式壁龛,3579层设南北券门式明窗,塔身各层收分较大,每层之间的塔檐上下各挑出三层棱牙砖。各层檐角石榴状的铁柄上挂有铁铃,微风吹过,丁当作响。塔身11层以上挑出五层棱角牙砖,上建八面攒尖顶刹座,其上立桃形绿色琉璃塔刹。46810层设东西向多门式明窗,11层设四明四暗圆窗。整座塔造型挺拔,呈角锥形风格,古朴简洁。承天寺塔在元明时期,曾遭兵火和地震的危害,明初时仅“一塔独存”。后来,朱元璋第16子庆靖王朱栴,重修了寺院,增建了殿宇。从此,承天寺以“梵刹钟声”名噪塞上,成为明代宁夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日(173913日)大地震,塔、寺全部震毁。现在看到的承天寺塔,为清嘉庆二十五年(1820年)重修,保留了原西夏佛塔的基本形制。

朱栴的《梵刹钟声》诗从写景入手,天色如碧,一塔独立,令人对梵刹之庄严肃然起敬。更何况还有那缕缕不绝的香火缭绕于大雄宝殿,以及僧徒诵经之声和着法螺、古钟之韵,如界外之佛音。漏尽更残的夜晚被钟声惊醒,同时还有诗人遐思无穷的梦。诗人的心情是矛盾的,既有对仙界清纯的仰慕,又有难以摆脱的尘世间的喧嚣争斗。

②觚棱(gū léng):亦作“柧棱”。宫阙上转角处的瓦脊,成方角棱瓣之形。此指承天寺庙宇屋角瓦脊的形状。

③香火:香烛和灯火。指供奉神佛或祖先时燃点的香和灯火。精严:精良整齐。尊敬意。大雄:梵文Mahavīra(摩诃毗罗)的意译。原为古印度耆那教对其教主的尊称。佛教亦用为释迦牟尼的尊号。意为象大勇士一样,一切无畏,故名。中国寺院的佛殿称“大雄宝殿”,本此。

④蠡吼:蠡,此处读luó,通“蠃”。即螺,法螺。佛教乐器的一种,用海螺壳做成。蠡吼,此指铿锵响亮的法螺声,亦谓唱经之声洪亮如从共鸣器中传出。法庭:犹法堂。演说佛法或诵经的正殿。梵呗(bài):佛教作法事时的赞叹歌咏之声。《楞严经》六:“梵呗咏歌,自然敷奏。”

⑤丈室:佛教语。长宽各一丈的屋子,比喻狭小。相传毗耶离维摩诘大士以称病为由,与前来问疾的文殊等讨论佛法,妙理贯珠。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。唐显庆年间,王玄策奉勅出使印度,过维摩诘故宅,乃以手板纵横量之,仅得十笏,因号方丈﹑丈室。禅定:佛家语。谓坐禅时住心于一境,冥想妙理。禅定与布施、持戒、忍辱、精进合称六度,为成佛的基本功夫。

⑥谯(qiáo)楼:古时建筑在城门上用以瞭望的楼,俗称鼓楼。漏:古代滴水计时的器具。上安铜龙,口中吐水,下置铜蟾蜍,张口盛水,然后又流入另一壶中,以记时刻。

⑦尘梦:人世的梦幻。唐代曹唐《仙子洞中有怀刘阮》诗:“不将清瑟理霓裳,尘梦那知鹤梦长。”

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【承天寺塔】

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