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《宁夏地方志千首古诗词注释》宁夏老夫子注

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《宁夏地方志千首古诗词注释》509、南塘咏(明)高世芳  

2013-07-13 09:58:02|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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509、南 1

(明)高世芳

 

                    寒云白昼挂城头,      缥缈高旌古夏州(2)。

                    万家草木边声绕,      四塞河山朔气浮。

                    承平忆昔先皇世,      封疆之吏多暇日(3)。

                    郊圻选胜辟林塘(4), 战场翻作烟花地(5)。

                    鱼鸟悠悠物候娟(6), 风光逈是小江南(7)。

                    画舫晴开墙畔柳,      清尊夕豆水中弦(8)。

                    宴游佳事追往古,      居人别自有乐土(9)。

                    天道一周积渐非(10),此中任者或莽卤(11)。

                    怪来士马骤纵横(12),昨夜羌夷接轸生(13)。

                    衣冠落落晨星尽(14),台榭茫茫宿草平(15)。

                    今上按剑鲸鲵静(16),十年西顾疮痍痛。

                    枢臣远荡万里尘(17),中丞坐保一方命(18)。

                    桓桓少年起元戎(19),文武斌斌为时用(20)。

                    备兵余亦忝行间(21),所仗庙策与耆贤(22)。

                    羽檄不飞公馀蚤(23),观风聊问水石边(24)。

                    那堪寂寞空留沼,      拓彼旧区成新晓。

                    宛宛帆樯细浪蹴(25),沉沉栋宇层阴杳(26)。

                    萃蔼孤亭送远色,      杨梅坞带青山表。

                    襄阳池仿习家风(27),武昌楼为待庾公(28)。

                    不知何事袁宏至(29),满座春风笑语同。

                    春风笑语情未毕,      注目平原又落日。

                    登高叔子古今愁(30),临流洗马百端集(31)。

                    万事人间只遽忽(32),岁月豪华逝者东(33)。

                    欲遣身名常不朽,      应须保此德与功。

                    树德崇功莫暂息,      愿言戒之在安逸。

 

【作者介绍】

高世芳,河南怀庆府河内县(今河南省沁阳市)人,进士。万历二十九年(1601年)以佥事任宁夏河西道。《(万历)朔方新志》称其“政事精明,法纪振立,凡简用材官、筹划军国皆自裁处”。

【注释】

1)这首七言古诗选自《(万历)朔方新志》,《(乾隆)银川小志》亦收录此诗。南塘,在宁夏镇城南薰门外,是宁夏巡抚杨守礼主持修浚的休闲娱乐风景区。详介见前393杨守礼《游南塘》注①。

2)缥缈:高远隐约貌。古夏州:此指夏城,即宁夏镇城(今银川市老城)。

3)封疆之吏:此指封疆之内统治一方的将帅。明清时各省长官如总督、巡抚等称“封疆大吏”,也简称“封疆”。此指嘉靖十八年(1539年)巡抚宁夏、次年升右都御史总督陕西三边军务的杨守礼。

4)郊圻():都邑的疆界。也指郊野。

5)烟花地:泛指有绮丽春景的地方。此指南塘。

6)物候:主要指动植物的生长、发育、活动规律与非生物的变化对节候的反应。也指景物;风物。因其随节候而变异,故称“物候”。娟,秀丽,美好。

7)逈(jiǒng):同“迥”副词。表示程度深。

8)清尊:尊,古代酒器。字别作“樽”“罇”。清尊,亦借指清酒。豆:古代盛肉或其它食品的器皿,形状像高脚盘。

9)居人:当地居民。

10)天道:自然的规律。《荀子·天论》:“天有常道矣,地有常数矣。”古人认为天道是支配人类命运的天神意志。也指天象,天气。

11)莽卤:粗疏;马虎。

12)怪来:惊疑;难怪。

13)羌夷:在古代分别指在西、东方的少数民族,此指蒙古鞑靼等部族。接轸(zhěn):车辆相衔接而行。比喻接近。《史记·司马相如列传》:“是胡越起于毂下,而羌夷接轸也。”

14)衣冠落落:指士绅举止萧洒自然。

15)台榭:修建在水畔湖边的平台。宿草:隔年的草。

16)今上:封建时代臣下称当代的皇帝。按剑:即以手抚剑,预示击剑之势。鲸鲵(jīngní):即鲸。雄曰鲸,雌曰鲵。喻凶恶之人。

17)枢臣:指宰相一类的重臣。宋王禹偁《赠密直张谏议》诗:“先皇忧蜀辍枢臣,独冒兵戈出剑门。”

18)中丞:御史中丞的简称。明初设都察院,其中副都御史职位相当御史中丞。明清常以副都御史或佥都御使出任巡抚,因此明清的巡抚,也称中丞。

19)桓桓:威武貌。

20)斌斌:文质具备貌。同“彬彬”。

21)备兵:指驻守的军队。亦谓驻守军队。忝(tiǎn):辱,有愧于,常用作谦辞。行间(háng jīan):行伍之间,指军中。

22)庙策:犹庙略。指朝廷对国家大事的谋略。耆贤:年高贤德之人。

23)羽檄不飞:没有紧急军情文书。羽檄,即羽书。军事文书,插鸟羽以示紧急。蚤:古同“早”。

24)观风:谓观察民情,了解施政得失。

25)宛宛帆樯:真切可见的舟楫。细浪蹴():细浪追逐。

26)沉沉栋宇:悠远隐约的房屋。杳(yǎo):幽暗,深广。

27)襄阳池仿习家风:用典。襄阳池,说的是习家池,又名高阳池,在今湖北省襄樊市襄阳城南5公里。是一处古代私家园林。东汉初年襄阳侯习郁在此建造府第时,引白马泉凿池养鱼,于池中筑钓台,地侧建馆舍,列植松竹,作为游宴之所。西晋永嘉年间,山简镇守襄阳时,常在此饮宴,并取汉初郦食其自号“高阳酒徒”之意,改名高阳池。东晋时,习郁后裔、著名史学家习凿齿曾隐居于此。自汉晋以来,就成了襄阳市南郊的游览胜地。

28)武昌楼为待庾公:武昌楼,矗立于椅子山顶,传说是三国时期东吴军事瞭望塔。不过诗中说的武昌楼其实说的是“庾公楼”,此楼位于武昌鄂城区古楼街北段,因其在武昌县治之南,民间称“南楼”。庾公,即东晋大臣庾亮。据《武昌县志》记载,庾公楼原为三国时吴王孙权之端门。晋咸和九年(334年),庾亮接任江、荆、豫、益、梁、雍六州都督,领江、荆、豫三州刺史,号征西将军,迁镇武昌。在武昌期间,庾亮“崇修学校,高选儒官”,“坦率行已,招集有方,政绩丕着。”被地方誉为典范。有一次庾亮戴月闲游,漫步登上南楼,其部属正聚会南楼赏月,看见庾亮准备回避,庾亮笑着阻止了大家,并和部属一起不拘一格地闲聊起来,不知不觉聊到了天亮,此事被载人《世说新语》。此后,人们将此楼称为“玩月楼”或“庾公楼”,赞赏庾公平易近人和坦率真诚。

29)袁宏:公元328376年。东晋阳夏人,字彦伯,小字虎。少孤贫,有逸才,文章绝美。镇西将军谢尚引为参军,后为桓温府记室,温北征,令宏倚马前撰露布,顷刻间成七纸,文皆可观。太元初,出为东阳太守。尝以旧有诸家《后汉书》杂乱,因撰《后汉纪》三十卷,自出鉴裁,决择去取,与范晔《后汉书》并传。

30)登高叔子古今愁:此处用典。叔子,即西晋著名政治家、军事家羊祜(221278年)。他都督荆州诸军事,坐镇襄阳十年,多有惠政。有一次,他游襄阳南面的岘山时,对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!如百年后有知,魂魄犹应登此山也。”羊祜死后,襄阳百姓在岘山他生前游息的地方,建碑立庙,每逢时节,周围的百姓都会祭拜他,睹碑生情,莫不流泪,羊祜的继任者、西晋名臣杜预因此把它称作“堕泪碑”。后人则用“望碑堕泪”来借喻死者德高望重。

31)临流洗马百端集:此处用典。西晋时期,统治集团内部战争频发,“八王之乱”给国家和人民带来了深重的灾难。太子洗马卫玠面对动荡不安的时局,决心把家迁往南方,在将要渡长江时,他百感交集,思绪万千,始终牵挂着朝廷的安危。《世说新语》言语第二《卫洗马》云:“卫洗马初欲渡江,形神惨悴,语左右云:‘见此芒芒,不觉百端交集。苟未免有情,亦复谁能遣此!’”意思是说,太子洗马卫玠刚要渡江,面容憔悴,神情凄惨,对身边的人说:“见到这茫茫的江水,禁不住百感交集。只要还没有完全泯灭自己情感的人,谁又能排遣得了这种种忧伤呢?”卫洗马,卫玠,字叔宝,晋安邑(今山西夏县)人。风姿秀异,有玉人之称。好谈玄理,官至太子洗马。百端,形容头绪纷繁。

32)遽()忽:仓猝,忽然。此指时间短促。

33)逝者东:即逝者如东流水。《论语·子罕》:“子在川上,曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”孔子站在江边上对着滔滔江水,十分感慨说:过去的一切就像这流去的江水一样,一去不复返了!喻意:光阴如流水一样,一去不回,应倍加珍惜。

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