576、陇头流水用王渔洋秋柳韵（八首）（1）
（清）杨嗣曾
猎猎风推搅客魂， 鞭丝浙指陇西门（2）。
昔年呜咽磨刀水（3）， 此日湾环啮石痕（4）。
班马寒嘶丞相垒（5）， 流鸦乱点古皇村（6）。
王程浩荡犹心折（7）， 烽火淹留莫更论（8）。
陇月高高白似霜， 乱流直下少回塘。
劳劳行蚁随风磨（9）， 历历牵牛怨服箱（10）。
虎迹纵横迷汉将， 蛙声幽咽怨隗王（11）。
别离南浦无多日（12），错认清波是冶坊（13）。
湔裙初过捣寒衣（14）， 风景江南未尽非。
红日抛残鹦鹉去， 白苹吹老鲤鱼稀。
判投玉袂盟难定（15）， 恨寄刀环梦欲飞（16）。
遮莫分流因汉使（17）， 迢迢星宿路多违（18）。
岂独秦川望可怜（19），迟回阅尽陇头烟（20）。
霜桥断度横枯柳， 雪磵冲寒发野绵（21）。
羌笛有情悲远道， 玉笙无语泣华年。
何须九折穷高望（22），已觉银花到鬓边。
陇云陇树总锁魂， 水调如弹古雍门（23）。
秋老龙吟惊入破， 天空雁影落无痕。
黄蒿古戍寒砧月（24），青兕羌儿短笛村（25）。
万里西风共飘荡， 逝波浩浩与谁论（26）？
清晨陇首破寒霜， 梦断疏钟失藕塘（27）。
知汝前身定明月（28），思君好句落空箱。
石莲古洞窥红女， 宝塔风铃悟梵王（29）。
回雁烽前传乐府（30），可怜胜业是石坊（31）。
匹马西风短后衣， 别来面目是耶非。
源探星宿仙槎远（32），梅折江南驿使稀（33）。
万颗方诸随水织（34），一天鸟雀逐星飞。
花骢照影骄何事（35），壮志年来浙浙违（36）。
春风吹汝皱堪怜， 况是寒波倚暮烟。
未抵江潮流日夜， 可曾河草解芊绵（37）。
相似红雨稠桑路（38），别恨黄骢折柳年（39）。
无与言愁寻陇客（40），瑶华欲寄向谁边（41）？
【作者介绍】
杨嗣曾，生卒年不详。乾隆二十八年（1763年）进士，曾任山东临清州知州、陜甘学政、户部郎中、福建巡抚等职。卒于福建。
【注释】，
（1）这八首七言律诗选自《（民国）固原县志》。陇头流水，即陇头水，汉乐府《横吹曲》之一。陇头，本地名，在今陕西省陇县西北，上有清水四注，称为陇头水。王渔洋，即王士祯。介绍见前579《秦中奏凯》作者介绍。王士祯二十三岁时曾作《秋柳四首》，杨嗣曾用其韵作诗八首。
（2）鞭丝：马鞭。借指出游。宋陆游《乍晴出游》诗：“本借微风欹帽影，却乘新暖弄鞭丝。”浙指：疑为“渐指”之误。
（3）呜咽磨刀水：语出杜甫《前出塞》之三：“磨刀呜咽水，水赤刃伤手。”乐府诗《陇头歌》云：“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肠肝绝。”这里是化用其意。战士在水边磨刀，水声呜咽。磨刀水，指陇水。
（4）湾环：曲水围绕。唐代白居易《玩止水》诗：“广狭八九丈，湾环有涯涘。”啮（niè）石痕：流水侵蚀石头留下的痕迹。
（5）班马：载人离去之马。班，分别。《左传·襄公十八年》：“齐师夜遁……邢伯告中行伯曰：‘有班马之声，齐师其遁。’”杜预注：“夜遁，马不相见，故鸣。班，别也。”丞相垒：此指五丈原，在今陕西省武功县西南渭水南岸。三国时蜀国丞相诸葛亮伐魏屯兵之处，也是诸葛亮劳竭命陨之处。
（6）古皇村：古皇，亦称“古皇氏”。传说中的有巢氏之号。此处也可解为某皇室宗亲生活过的地方，非确指。
（7）王程：奉公命差遣的行程。心折：犹心碎。喻伤感到极点。
（8）淹留：长期羁留。
（9）劳劳行蚁：像忙忙碌碌的蚂蚁一样劳作。
（10）历历：排列成行。服箱：负车箱，即驾车。《诗·小雅·大东》：“睆彼牵牛，不以服箱。”孔传：“服，牝服也；箱，大车之箱也。”
（11）隗王：即隗嚣（wěixiāo），东汉天水成纪（今甘肃秦安）人，字季孟。王莽末，据陇西起兵，初附刘玄，任御史大夫；旋属光武帝刘秀，封西州大将军；后又称臣于公孙述，为宁朔王。光武帝西征，隗嚣奔西城（在甘肃天水西南），后恚愤而死。
（12）南浦：泛指南面的水边。《楚辞·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”后来多泛指为送别的地方。南朝梁江淹《别赋》：“送君南浦，伤如之何？”
（13）冶坊：相传春秋时欧冶子曾铸剑于冶山（在今福建闽侯县），山有欧冶池。
（14）湔裙（jiānqún）：亦作“湔裳”“湔衫”。古俗元日至月底，士女酹酒洗衣于水边，祓除不祥。
（15）玉袂（mèi）：衣袖的美称。亦以指手。
（16）刀环：刀头的环。《汉书·李陵传》：“（任）立政等见陵未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。”环、还同音，故以“环”暗示“还”意。
（17）遮莫分流因汉使：此引用唐代李益《盐州过胡儿饮马泉》：“从来冻合关山路，今日分流汉使前。”遮莫，尽管；任凭。
（18）迢迢：遥远。形容路途遥远。星宿：此指星宿海，黄河发源地，在青海省鄂陵湖以西，为黄河源散流地面而形成的浅湖群，罗列如星，故名。
（19）秦川：地名。自大散关以北达于岐雍，夹渭川南北岸，沃野千里，以秦之故国，故称秦川。约包括今陕甘两省之地。
（20）迟回：犹徘徊，或滞留。
（21）雪磵（jiàn）：即“雪涧”。积雪的山涧。野绵：亦作“绵野”。遥远的郊野。绵，远。
（22）九折：即“九折阪”。在今四川荥阳县西邛崃山。山路险阻回曲，须九折乃得上，故名。相传汉朝王阳为益州刺史，路过此地，怕出意外，托病辞官。后王尊为刺史，过此，问人是王阳停留的地方，满不在乎地要驾车的加鞭前进。
（23）水调：曲调名。传说隋炀帝杨广开凿大运河曾做《水调》，后发展为宫廷大曲。雍门：此指雍门周。战国齐人，名周，居雍门，古之善琴者。曾以琴见孟尝君。孟尝君曰：“先生鼓琴亦能令文（孟尝君，名田文）悲乎？”周引琴而鼓，于是孟尝君涕泣增哀，下而就之曰：“先生之鼓琴，令文立若破国亡邑之人也。”
（24）寒砧：意为寒风中的捣衣声。亦指寒秋的捣衣声。
（25）青兕（sì）：青兕牛。古代犀牛类兽名。羌儿：羌族牧童。
（26）逝波：一去不返的流水。比喻流逝的光阴。
（27）疏钟：稀疏的钟声。
（28）知汝前身定明月：意思是说，纯静皎洁的明月是你的前身。
（29）梵王：大梵天王的简称。佛教设想一切世界为欲界、色界、无色界三界。大梵天是第二色界诸天的第三天，其王称大梵天王。也称梵天王、大梵王。
（30）回雁烽：应为“回雁峰”。在湖南省衡阳市南，衡山七十二峰之一。其峰势如雁回转，相传雁至衡阳而止，遇春而回。唐宋人诗中多用以为故实。
（31）石坊：用石头建成的牌坊。标榜功德的建筑物。
（32）源探星宿仙槎远：用典。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“张华《博物志》：汉武帝令张骞穷河源，乘槎经月而去，至一处，见城郭如官府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河，骞问云：‘此是何处？’答曰：‘可问严君平（严君平，西汉道家学者，思想家，常以占卜耆龟给人看相）。’织女取支机石与骞而还。”星槎（chá），古代神话中往来天上的木筏。古人认为黄河和银河相通。
（33）梅折江南驿使稀：南北朝诗人陆凯《赠范哗》：“折梅逢驿使，寄与陇头人．江南无所有，聊赠一枝春。”陆凯折梅花的时候恰好遇到信使，作者折梅花的时候却驿使很少。
（34）方诸：古代在月下承露取水的器具，远古用蛤壳，后来用铜筑。《淮南子·览冥训》：“夫阳燧取火于日，方诸取露于月。”
（35）花骢：即五花马。泛指骏马。唐杜甫《骢马行》：“邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。”骄：马雄壮，泛指高大雄壮。
（36）浙浙：是否抄写有误？亦或是“淅淅”？
（37）芊绵：草木繁密茂盛的样子。亦作“芊眠”。
（38）相似：是否是“相思”之误？红雨：比喻落花。唐代李贺《将进酒》诗：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”
（39）黄骢：黄骢曲。黄骢是唐太宗的爱马。此马死后，太宗命乐人作黄骢叠曲，以示悲悼。王士祯《秋柳》诗之一有“愁生陌上黄骢曲，梦远江南乌夜村”句。折柳：折取柳枝。语出《三辅黄图·桥》：“霸桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥折柳赠别。”“折柳”一词寓含“惜别”之意。“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。后多用为赠别或送别之词。也指古乐曲名——《折杨柳》。此曲多用歌唱离别之情。唐李白《春夜洛城闻笛》诗：“此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情？”
（40）陇客：指鹦鹉。又名陇鸟、陇禽。多产于陇西，故名。宋代梅尧臣《和刘原甫白鹦鹉》：“雪衣应不妬，陇客幸相饶。”
（41）瑶华：亦作“瑶花”。洁白如玉的花。有时借指仙花。
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