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《宁夏地方志千首古诗词注释》宁夏老夫子注

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《宁夏地方志千首古诗词注释》617、前题(昌润渠工竣)(清)牟允斌  

2013-09-30 08:36:02|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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617、前题(昌润渠工竣)

(清)牟允斌

 

  方今治道隆陶唐⑵,天子宵旰勤庙堂⑶。

庶政惟和民事康⑷,复尔体恤无或忘。

首重厚生惟农桑⑸,虑有惠政遗遐荒。

咨访中外谆且详⑹,务使一夫无彷徨。

幅员式廓雄朔方⑺,大半膏壤赖水浆。

   孰则宜因孰则创⑻,后先布置胥相当⑼。

兹当夏五渠六羊⑽,告厥成功波汤汤。

蓄洩有方制度臧⑾,绵亘百里归河黄。

   东西支渠百余强,   盈沟通洫注汪洋⑿。

民无病涉通桥梁⒀,碑亭栋宇形辉煌。

夹岸千株树绿杨,   烟云掩映何苍苍。

青苗遍野遥相望,   边氓欢呼皆欲狂。

嘉禾行见即登场,   野有露积家仓箱。

   含哺鼓腹恣徜徉⒁,华祝衢歌颂羲皇⒂。

   小臣拜舞还称扬,    元首明哉股肱良⒃。

新渠工竣更难量,    万民乐利永无疆。

 

【作者介绍】

牟允斌,清朝雍正前后在世,其余不详。

【注释】

⑴这首七言古诗选自《(道光)平罗纪略》。所谓“前题”,谓诗题同前一首。此指同通智的《昌润渠工竣恭纪》题目。诗题介绍,见前615通智《昌润渠工竣恭纪》注①。

⑵治道:治理国家的方针、政策、措施等。隆陶唐:隆,高。陶唐,古帝名。即唐尧。初封于陶,后徙于唐。为古代传说中的圣主,后指称贤明的帝王。

⑶宵旰:“宵衣旰食”的省称。天未明就起来穿衣,傍晚才进食。比喻勤于政务。为美化封建帝王的套语。庙堂:宗庙明堂。古代帝王遇大事,告于宗庙,议于明堂,故也以庙堂指朝廷。

⑷庶政:各种政务。

⑸厚生:使人民生活充裕。《尚书·大禹谟》:“正德、利用、厚生、惟和。”

⑹中外:朝廷内外,中央和地方。谆且详:恳切而且详细。

⑺幅员:广狭称幅,周围称员,故称疆域为幅员。式廓:规模;范围。《诗·大雅·皇矣》:“上帝耆之,憎其式廓。”朱熹集传:“式廓,犹言规模也。”朔方:北方。此指宁夏。

⑻孰则宜因孰则创:哪些应当沿袭继承哪些需要创制创新。孰,谁,哪个,哪些。因,依,顺着,沿袭。

⑼胥相当:都要合适。胥,全,都。

⑽夏五:此似应指夏季五月。另解,夏五即“夏五郭公”。《春秋·桓公十四年》:“夏五。”杜预注:“不书月,阙文。”又《庄公二十四年》:“郭公。”杜预注:“无传,盖经阙误也。”按此皆《春秋》中脱漏之处,后因以“夏五郭公”比喻书有缺文。渠六羊:即六羊河,又称绿杨河,在西河东,今平罗县渠口乡一带。惠农渠开通后,通智又在黄河的支流六羊河上扩建成一条长一百一十余里的六羊渠,这条渠后来改名昌润渠。

⑾制度臧:规程、规定很完善。臧,善。

⑿洫():田间的水道,沟渠。

⒀病涉:对往来涉水感到不便。

⒁含哺鼓腹:哺,口中所含的食物;鼓腹,鼓起肚子,即饱食。口含食物,手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。恣徜徉:无拘无束、安闲自得貌。

⒂华祝:即“华封三祝”。传说唐尧游于华,华封人祝其寿、富、多男子(三祝)。见《庄子·天地》。成玄英疏:“华,地名也,今华州也。封人者,谓华地守封疆之人也。”旧时因用“华封三祝”为祝颂之辞。衢歌:街头巷尾的歌谣。指民歌。羲皇:即伏羲氏。古代传说中的部落酋长。即太昊。风姓。相传他画八卦,教民捕鱼畜牧,以充庖厨。

⒃元首:君主。《书·益稷》:“股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉!” 孔传:“元首,君也。”股肱(gōng):大腿和胳膊。常以喻辅佐君主的大臣。《书·益稷》:“帝曰:臣作朕股肱耳目。”

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