833、初至奎文书院呈蓉裳刺史兼示诸生二十韵（1）
（清）郭 楷
灵武古雄郡， 控边启奥区（2）。 兹邦合多幸（3）， 仙吏实分符（4）。
文雅观新政， 阳春自旧敷（5）。 开堂延教授， 辟馆聚生徒。
卜地黉宫近（6）， 分流泮水俱（7）。 巍峨瞻庙貌（8）， 慎重树碑趺（9）。
礼器俨三古（10），弦歌犹一隅。 脩鳞潜密藻（11），翙凤待高梧（12）。
妙简真才士（13），交推谬腐儒（14）。声名虽窃忝（15），学术本荒无。
未获吞丹篆（16），空劳絷白驹（17）。吟成敢属和（18），酒熟即相呼（19）。
奇字时堪访（20），元言许共娱（21）。琳函披秘藏（22），宝鉴映清貝盧（23）。
观海从今始（24），谈天哂昔愚（25）。诸君方进步， 此道有亨衢（26）。
信是朋来远（27），方知德不孤（28）。鸣钟期大邱（29），铸剑仰洪炉（30）。
休负文翁化（31），宁吹齐国竽（32）。经明偕计吏（33），黼黻重天都（34）。
【作者介绍】
郭楷（1760—1840年），字仲仪，号雪庄，清代凉州府武威县（今甘肃武威市）人。乾隆六十年（1795年）进士。清代教育家、诗人。乾隆五十一年（1786年）郭楷考中举人，但三赴北京会试未中。于是生活陷入困境，只好典当衣物维生。经他不懈努力，终于在乾隆六十年考中进士。出任河南原武县（今河南省原阳县）知县，在知县任内，政绩卓著，县民称颂。但因不能曲意奉事上官，愤而辞职归里。从此，绝于仕进，设帐授徒，终身做教学工作。先后任宁夏府灵州（今宁夏灵武市）奎文书院、凉州天梯书院山长。郭楷任奎文书院山长时，曾和灵州知州杨芳灿唱和，交谊深厚，他以西汉教育家文翁为榜样，决心办好奎文书院，辛勤教读。郭楷在教学之余，写了大量的诗歌，集为《梦雪草堂诗稿》八卷，还有《续稿》三卷和《读诗录》。嘉庆初，杨芳灿嘱郭楷编纂灵州志书。嘉庆三年（1798年），杨芳灿离任，新署知州丰延泰捐资刊行，名为《灵州志迹》。
【注释】
（1）这首诗选自《（嘉庆）灵州志迹》。奎文书院，乾隆三十八年（1773年），署知州周人杰于灵州城西门外前知州江鲲废公廨创建，取名钟灵书院，后渐废弃。五十二年（1787年），署知州广玉和知州杨芳灿相继移建于城东南隅文庙旁，并改名曰奎文书院。蓉裳，宁夏府灵州知州杨芳灿的号。刺史，清代用作知州的别称。
（2）奥区：内地，腹地。
（3）兹邦合多幸：兹邦，这个地方。此指灵州。多幸，犹侥幸。或庆幸。贞观二十年（646年）八月，唐太宗李世民到灵州接受回纥等十一部首领归顺；安史之乱时，唐肃宗李亨在灵武登基，故说“兹邦合多幸”。
（4）仙吏：仙界、天庭的职事人员。此对灵武官员的尊称。分符：犹剖符。谓帝王封官授爵，分与符节的一半作为信物。此指坐镇灵武的封疆大吏。
（5）敷：布置，铺开，摆开。
（6）卜地：选择书院地址。黉宫：学宫。黉（hóng），古代称学校。
（7）泮水：古代学宫前的水池，形状如半月。《诗·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。”后多以指代学宫。
（8）庙貌：《诗·周颂·清庙序》郑玄笺：“庙之言貌也，死者精神不可得而见，但以生时之居，立宫室象貌为之耳。”因称庙宇及神像为庙貌。
（9）碑趺（fū）：指碑下的石座。叶圣陶《登雁塔》：“向来玩碑的无非揣摩书法，考证故实，注意到碑额、碑趺和碑旁的装饰雕刻是比较后起的事情。”
（10）礼器：祭器。俨：恭敬，庄重。三古：上古、中古、下古的合称。唐孔颖达疏：“伏羲为上古，神农为中古，五帝为下古。”泛指古代。《魏书·律历志上》：“三古所共行，百王不能易。”
（11）脩鳞：指蛇。脩，通“修”，长。鳞，指白蛇。唐代杜甫《义鹘行》：“修鳞脱远枝，巨颡拆老拳。”
（12）翙（huì）凤：凤凰在飞。高梧：高大的梧桐树。此句的“翙凤”和上句的“脩鳞”均喻潜在的人才，诗人以期灵州像“脩鳞”、“翙凤”那样的潜在人才赶快兴起。。
（13）妙简：善于选择；精选。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“宜妙简德行，以充其选。”
（14）交推：交推友，交推心置腹的朋友。腐儒：迂腐的儒生，只知读书，不通世事。
（15）窃忝：即忝窃。忝（tiǎn），辱，有愧于，常用作谦辞。窃，私自，暗中。谦言辱居其位或愧得其名。
（16）吞丹篆（zhuàn）：此用韩愈梦吞丹篆的典故。据《异人传》记载：韩文公少时，梦人与丹篆一卷，令强吞之，旁一人拊掌而笑。《龙城录》所记较细，说韩文公醒后“尚犹记其上一两字，笔势非人间书也。后识孟郊，似与之目熟，思之，乃梦中旁笑者”（按：孟郊年长于韩愈十五岁，他与韩愈有“忘形交”之称）。丹篆，指仙道之书或符箓。
（17）絷（zhí）白驹：拴住白马的两足。白驹，白色骏马。比喻贤人、隐士。语出《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。”也比喻流逝的时间。语出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。”
（18）属和（zhǔhé）：跟着别人唱。也指和别人的诗。《旧唐书·德宗纪下》：“上赋诗一章，群臣属和。”
（19）酒熟：表面意思是酒醪酿造成了可以喝了，但因古人常以《酒熟》为题写诗，如宋代诗人张良臣、陆游等都有《酒熟》诗，故此“酒熟”似借指书院的儒生写成的诗。
（20）奇字：汉王莽时六体书之一。大抵根据战国时通行于六国的文字加以改变而成。
（21）元言：即“玄言”。清康熙名玄烨，清人因避讳遇“玄”字作“元”。玄言，精微玄妙之言。多指佛、道宗教的义理。
（22）琳函：青碧色的玉制封套。此指书籍的封套。披秘藏：打开奥秘。
（23）宝鉴：本意为宝镜。后常用作书名，取可以借鉴的意思。如《穷通宝鉴》《算法宝鉴》之类。诗中“宝鉴”用此意。貝盧：左边是“貝”，右边是“盧”，查《辞海》《辞源》均无此字。
（24）观海：用以比喻所观者大。《孟子·尽心上》：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”沈约《武帝序集》：“事同观海，义等窥天。”
（25）谈天：战国时齐人邹衍（邹﹐一作驺）善于论辩宇宙之事，齐人称为“谈天衍”。《史记·孟子荀卿列传》裴骃集解引刘向《别录》：“驺衍之所言，五德终始，天地广大，尽言天事，故曰谈天。”后世众人闲居，高谈宏辩，概云谈天，原本与此。哂（shěn）昔愚：讥笑自己过去愚钝浅陋。
（26）亨衢（qú）：四通八达的大道。引申用以比喻官运亨通，有美好的前程。
（27）信是朋来远：语出《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”
（28）方知德不孤：语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。
（29）鸣钟：敲钟。古代青铜制乐器。悬挂架上，叩之而鸣。大邱：邱，同“丘”。孔子名丘，因避讳，清雍正三年上谕除四书五经外，凡遇“丘”字，并加“阝”旁为“邱”。大邱，大土山。
（30）铸剑仰洪炉：洪炉，指大炉子，多比喻陶冶和锻炼人的环境。典出干将莫邪造宝剑。
（31）文翁化：即“文翁化蜀”的典故。文翁，姓文，名党，字翁仲。西汉时期教育学家。舒县人（今安徽省卢江县）。少年好学，精通春秋。西汉景帝末年，文翁任蜀郡太守（今四川省中部）。文翁为改变蜀中闭塞、落后的状况，从兴办教育入手，培养人才。文翁在成都设置学官，创建官学，以石头修筑校舍，称为“石室”，又称“玉堂”。经文翁倡导，四川学风大兴，渐与齐鲁之学齐名。而文翁兴学，又开创了西汉一代的官学制度。
（32）宁吹齐国竽：《史记·苏秦列传》记载齐国的国都“甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠”。“宁吹齐国竽”大概是赞扬齐国的富庶和人民的安居乐业，并非用的是“滥竽充数”的典故。
（33）经明：即成语“经明行修”。经明，指通晓经学的要旨大义。修，完好，端正。指通晓经学，品德端正。唐、宋时科举取士有“经明行修”科。偕计吏：本谓应征召之人偕计吏同行，后指举子赴京会试。偕，偕行，相伴出发。计吏，古代州郡掌簿籍并负责定期向上级呈上账簿文书、报告地方治理状况的官员。
（34）黼黻（fǔfú）：古代礼服上绘绣的花纹。多指帝王和高官所穿之服。亦指华丽的辞藻。诗中“黼黻”，应指有文采的文章。天都：帝王的都城。犹言天京。唐代王维诗《终南山》云：“太乙近天都，连山到海隅。”。
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